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El Yoga de los Sueños en el Budismo Tibetano | TerapiaDirecta Blog

En el budismo tibetano, los sueños están clasificados en lo que se denomina, El Yoga de los Sueños.

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En este credo los sueños son considerados otra realidad tan válida como la vigilia y a través de enseñanzas y prácticas el adepto tendrá que ir siguiendo enseñanzas teóricas y ejercicios para aprender a reconocer y dominar esta otra realidad.

En el estado de vigilia como en los sueños, habrá que seguir un largo camino de aprendizaje para liberarse del sufrimiento o “samsara”. El sufrimiento puede ser en la vida despierta o en los sueños.

El yoga de los sueños cree que se puede vivir en ilusión como en una etapa de sueño e ilusión constantemente o bien se puede despertar, a la realidad.

Para los budistas, sus lamas, y millones de seguidores en todo el mundo, ha sido y es un privilegio practicar el yoga de los sueños. El budismo tibetano considera el yoga de los sueños una vía maravillosa para conocerse a sí mismo y por ende a los demás.

El yoga de los sueños enseña a través de sus prácticas a mantenerse despierto durante el tiempo que se está soñando, y hacer en el sueño, lo que nos gustaría hacer en la vigilia, y esto lleva vivir y amar la vida más intensamente.

Por otra parte, como el budismo, cree en la reencarnación, postula que además de manejar los sueños con voluntad o con la conciencia, la persona se está preparando para la liberación, cuando llegue al “bardo, estadio intermedio entre la muerte del cuerpo físico y la próxima reencarnación.

Para los budistas, la mayoría de las personas, vivimos en “samsara” o sufrimientos de toda índole. A veces pensamos que algo nos hace falta para ser felices, tal vez una casa nueva, otra pareja, tener más dinero, ser más alto, más bajo, vivir, en otro país, ciudad, barrio y un amplio etcétera de anhelos incumplidos.

Sin embargo, como todo esto es considerado un producto de nuestra mente se puede modificar.

Según el budismo tibetano estamos inmersos y guiados por el “karma”, esto significa la ley de causa y efecto.

O bien, nuestras acciones, nuestro comportamiento en alguna etapa de nuestra vida tendrá una consecuencia, el hoy, aquí y ahora en nuestra vida.

El karma podrá ser negativo o positivo. Por ejemplo, si alguien nos ha herido, en vez de pensar en vengarnos de esa persona, sentimos compasión, transformamos el karma negativo en positivo.

El budismo tibetano, tiene clasificados tres tipos de sueños; sueños ordinarios, sueños de claridad y sueños de luz clara. En los dos primeros, la persona podrá estar lúcida. El significado de un sueño cuando es de”samsara”, va a depender de su interpretación.

En los sueños de claridad, hay más conciencia de lo que se está soñando y todos los detalles son recordados con más nitidez. Los sueños de claridad son considerados más auténticos que los sueños “samsaricos”, serían el equivalente a los sueños simbólicos en psicología.

Así mismo en los sueños de luz clara no existe una definición del contenido del sueño mismo, ni tampoco un yo o “ego” en contrapunto con el contenido. Sin embargo al estar soñando en este estado de luz clara, no existen conflictos ni problemas.

El yoga de los sueños en el budismo tibetano sugiere entre innumerables enseñanzas, sugiere la práctica diaria de la meditación. Con la meditación se calma la mente y se llega a obtener un estado de quietud y bienestar físico.

Es importante mencionar, que aún en la actualidad, los médicos tibetanos utilizan los sueños, como un método de diagnóstico para enfermedades.

En resumen el yoga de los sueños es un enfoque diferente tan válida como las otras para definir, practicar y vivir mejor con nuestros procesos oníricos.

Fuente: ceoniric.cl

Glándula Pineal: ” El secreto de nuestro tercer ojo es uno de los mayores encubrimientos de la historia humana”

la-glandula-pinealEl tercer ojo está vinculado al conocimiento y el despertar de la conciencia, este símbolo está presente en grandes cantidades en las antiguas culturas del mundo. Muchos de ellos han adaptado su representación y su nombre, pero su significado subyacente se mantuvo intacto.  El tercer ojo está vinculado al conocimiento de uno mismo, la esencia espiritual del ser humano y se utiliza incluso como un emblema de la “start” en estos temas.
El descubrimiento de este símbolo en todos los rincones del planeta parecen demostrar la existencia de una disciplina / sola religión, en el pasado distante, que habría transferido este conocimiento a las diversas culturas del mundo.
La gran pregunta es: ¿Por qué ahora las grandes religiones participan en el encubrimiento de tales doctrinas que ha sido muy publicitadas en el pasado?
Mira el video para aprender más:

Fuente: despiertavivimosenunamentira.com

NO HACER NADA

Resultado de imagen de osho dia a diaSi podéis no hacer nada, eso es lo mejor.
Requiere mucho coraje no hacer nada. Hacer no requiere mucho coraje, porque la mente es una hacedora. El ego siempre anhela hacer algo… mundano, espiritual, el ego siempre quiere hacer algo. Si estáis haciendo algo, el ego se siente perfectamente bien, sano, en movimiento, disfruta.
Nada es la cosa más difícil del mundo, y si podéis no hacer nada, eso es lo mejor. La misma idea de que tenemos que hacer algo es básicamente errónea. Tenemos que ser, no que hacer. Lo único que yo le sugiero a la gente es que se ayude a conocer la futilidad de hacer, para que un día, por puro agotamiento, caiga al suelo v diga: «¡Ya es suficiente! No queremos hacer nada». Y entonces comienza el verdadero trabajo.
El trabajo verdadero es ser, porque todo lo que necesitáis ya lo tenéis, y todo lo que podéis ser ya lo sois. Aún no lo sabéis, es verdad. De modo que lo único que necesitáis es hallaros en un espacio tan silencioso que podáis caer hacia vosotros mismos y ver lo que sois.

OSHO
Fuente: osho.com

Reencarnación | TerapiaDirecta Blog

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Reencarnación: pruebas contundentes

Por más de 4 décadas el doctor Ian Stevenson, profesor de la Universidad de Virginia, se dedicó a investigar la reencarnación. En los años 50 ya publicaba comentarios acerca de la investigación sobre la reencarnación en el periódico de la American Society for Physical Research (ASPR).

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Reencarnación en 1500 casos

En su libro “Reencarnación” (edición original de 1966 en el Journal of ASPR, nueva edición con investigaciones adicionales en 1974 por la University Press of Virginia y primera edición en alemán en 1976), el doctor Stevenson publicó por primera vez un extenso informe acerca de sus estudios de campo en torno a la reencarnación. Recogió más de 1,500 casos, en los que muchos, en su mayoría niños, creían recordar una vida pasada; de estos casos presentó 20  bien documentados.

Debido a su naturaleza, los métodos utilizados en este caso no eran experimentales ni se llevaron a cabo en laboratorios; se trató de métodos como los empleados por los abogados o los historiadores en la búsqueda de la verdad. Stevenson trató de obtener documentos que dataran de la época en que aparecía el recuerdo, o situados un poco después. Recogió evidencia de varios testigos acerca de los acontecimientos, primero de la propia familia y después los de la familia “previa” –es decir, de la familia en la vida que se recordaba-, y puso gran énfasis en una verificación independiente del caso.

El autor cuestionó a los testigos en diferentes intervalos de tiempo, de cada informe realizó un protocolo exacto y verificó qué tanto diferían las declaraciones entre sí. En una investigación meticulosa, sintetizó los datos obtenidos en cada uno de los casos y publicó el informe. En su famoso libro científico, se esmeró por presentar los casos de acuerdo a un esquema uniforme:

  • Resumen del caso
  • Listado de las personas que fueron interrogadas, de las situaciones que condujeron a ello y de las personas presentes.
  • Observaciones especificas del caso (particularidades, anomalías geográficas, personales o de comportamiento o la presencia de lunares etc.)
  • Un listado resumido de los informes protocolizados de los testigos.

Después abordó las hipótesis contra la reencarnación y enunció en qué parte de sus ejemplos, dichas hipótesis eran válidas y también las partes en que la evidencia no las sustentaba, e incluso aquellos ejemplos que desechaban por completo esas hipótesis contra la reencarnación.

De ello obtuvo como resultado un extenso esquema de los “recuerdos” que los niños narraban de una corporificación anterior, con información acerca de lugares, parientes, amigos y circunstancias que estaban conectados con su personalidad anterior, y a la vez revelaban experiencias que sólo podían ser conocidas por la persona en su vida previa y por sus allegados más cercanos.

Nadie pudo refutar el estudio  

A pesar de que a menudo su trabajo es cuestionado por el escepticismo científico y es minuciosamente puesto a prueba, se puede afirmar que hasta hoy –50 años después de la primera publicación– ninguno de los casos presentados por Stevenson encaja en las hipótesis que los escépticos pusieron contra su trabajo.

Por el contrario, el mismo Stevenson invita a que otros investigadores verifiquen sus hallazgos mediante pesquisas independientes, es decir, que no sólo interpreten sus observaciones o las hipótesis en contra, sino que hagan sus propias indagaciones independientes bajo sus propios parámetros.

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La rencarnación explica fenómenos inexplicables

De manera independiente el uno del otro, los psicólogos Erlendur Haraldsson (25 casos en Sri Lanka) y Jürgen Keil (60 casos en Burma), así como la antropóloga Antonia Mills (38 casos en el norte de India) llevaron a cabo sus propios estudios.

En un trabajo que publicaron en conjunto (Replication Studies of Cases Suggestive of Reincarnation by Three Different Investigators, Journal of ASPR 88, 1994), los investigadores llegaron a la conclusión de que en un 80% de los 123 casos, se pudo identificar una personalidad de la que los niños conocían hechos que no podrían saber bajo condiciones normales (como por narraciones, contactos con los alrededores en que se desenvolvía esa persona previa, etc.); lo único que parecía factible era la reencarnación.

Jürgen Keil dedicó otro estudio especialmente a la hipótesis contra la reencarnación más pesada que existe, según la cual el envío de información acerca de una personalidad previa hacia el niño actual, se debe a procesos normales no intencionales. Por ejemplo, cuando el niño y la personalidad previa que recordaba provenían de la misma familia o del mismo sitio, miembros de las familias involucradas tenían muchas relaciones entre sí; también influía que personas importantes pensaran que el niño era la personalidad anterior.

Keil mostró casos en que uno o más de los factores mencionados eran ciertos: los padres esperaban que determinada persona reencarnara en esa familia, o los lunares indicaban una encarnación previa o las familias tenían una buena relación entre sí. Aunque en estos casos las condiciones (la expectativa de personas importantes, lunares, narraciones y suposiciones del paradero de la persona fallecida, etc.) eran perfectas para que el niño comenzara a hablar de una vida anterior, esto no sucedía: el niño permanecía callado al respecto.

Así probó que no se puede simplemente asumir que dichas circunstancias hacían que los niños “recordaran” una vida anterior, pues existían suficientes  casos en los cuales, a pesar de todas estas circunstancias, los niños callaban. (Niños que se acuerdan de una vida anterior: un análisis de las características indirectas de la hipótesis paranormal, Revista de Parapsicología y Zona Fronteriza de la Psicología 38, 1996).

Con “Reincarnation and Biology: A Contribution to the Etiology of Birthmarks and Birth Defects“, en 1993 Stevenson por fin pudo hacer una nueva publicación que liberó completamente de duda a sus investigaciones. Desde que indagó los primeros casos se dio cuenta que muchos de los niños que hablaban de una vida previa, mostraban lunares u otras características corporales que parecían estar relacionadas con la personalidad que recordaban. Al investigar al respecto pudo confirmar que un 35% de los niños   presentaban lunares o defectos congénitos que podían estar relacionados con episodios de esa vida pasada. En una enciclopedia de 2 tomos con 225 casos documentados, Stevenson publicó pruebas fotográficas que no se podían explicar como “recuerdo falso, intercambio convencional de información o expectativas de personas importantes”.

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Recuerdos detallados – caso A. Wijeratne o Ratran Hami

Expondremos brevemente uno de los casos que mostraban algunas particularidades. El 17 de enero de 1947 un niño llamado A. Wijeratne nació en un pueblo de Ceilán; su brazo y pecho derecho tenían una deformación notable. Por lo demás, el muchacho se desarrolló normalmente. Cuando tenía 2 años y 1/2 comenzó a andar por la casa de sus padres y a sostener conversaciones consigo mismo. Este extraño comportamiento llamó la atención  de su madre, quien empezó a seguirlo para espiar sus conversaciones. Sorprendida, escuchó cómo su hijo de 2 años y 1/2 atribuía su deformación al hecho de haber matado a su esposa en su vida anterior, cuando era Ratran Hami. El pequeño contaba detalles acerca de un delito sangriento del cual su madre no sabía una sola palabra.

Alarmada, la mujer le preguntó a su marido sobre las declaraciones de su pequeño hijo. Su esposo confirmó la veracidad de las narraciones y le contó por primera vez que su hermano menor, Ratran Hami, había sido ejecutado hacía 21 años (en 1928) por asesinar a su prometida.

Después de esto, el padre trató insistentemente que su hijo dejara de hablar acerca de su vida anterior, pero el niño continuó sus conversaciones acerca de esa experiencia mientras caminaba por la casa. Si otras personas le hablaban sobre la deformación de su brazo derecho, les contaba los detalles de su delito, de cómo él, tras el rechazo de su prometida de quien sospechaba infidelidades, se dirigió a su casa para afilar su Kris (daga de Malasia) en un tabla debajo de un naranjo.

Más tarde Wijeratne mostró a su familia el naranjo y la tabla que se encontraban en el mismo lugar 25 años después. Narró también que después de afilar su Kris, se dirigió al hogar de su mujer y la encontró con un hombre que consideraba su rival; mencionó incluso el nombre del sujeto, quien declaró como testigo ante un tribunal. Cuando su esposa (él consideraba que era su esposa, pues ya existía un compromiso matrimonial) se negó a irse con él, la acuchilló. También contó acerca del tiempo que estuvo preso y del momento de su ejecución.

Cuando tenía aproximadamente 4 años, narró sus recuerdos a un eminente monje, Ananda Maitreya, también profesor de filosofía budista en la Universidad de Colombo: le contó detalladamente acerca de una recolecta de limosna que sucedió 5 días antes de su ejecución y mencionó a 10 monjes y a los superiores que la habían dirigido. Cuando Wijeratne tenía unos 5 años y medio, espontáneamente dejó de hablar acerca de su vida anterior.

En este caso existen elementos que dejan claro que la reencarnación es un hecho. Debido al trasfondo budista de la familia, los padres estaban familiarizados con el concepto de reencarnación y atribuyeron la deformación del pecho y el brazo a un Karma (a cualquier Karma y no sólo al relacionado con la persona o las acciones de Ratran).

Además el padre actual era el hermano de la persona recordada (Ratran Hami), así que hasta el momento del primer interrogatorio por parte del doctor Ian Stevenson, habían conseguido cierta información sobre la vida del fallecido.

Por otro lado, se puede desechar la idea de que existiera un interés en relacionar al muchacho Wijeratne con una persona que había sido condenada y finalmente ejecutada por asesinato.

Al contrario, el padre (el hermano) ocultó este delito a su mujer, la cual era del mismo pueblo. Él la conoció y se casó con ella en 1936 (8 años después de la ejecución).

Sin duda alguna el comportamiento del niño de 2 años y 1/2 era también excepcional, pues por horas en sus soliloquios hablaba del asesinato de su mujer y de las circunstancias que lo condujeron a hacerlo.
Pormenores como los relacionados con su ejecución tampoco se pueden explicar de manera convencional.

Ni el padre (hermano) ni el niño de tres años podían saber algo de lo que había pasado. Y finalmente hay un detalle que por no ser importante, convence: antes de cometer el asesinato, Ratran Hami dejó una correa en casa de su tía y ella se la dio a su hijo, quien después sería primo de Wijeratne. Debido a peleas domésticas, las dos familias no tuvieron contacto entre sí por varios años.

Pero cuando Wijeratne tenía 6 o 7 años se encontró con su primo, quien llevaba puesta esa correa. De inmediato Wijeratne reconoció que la correa era de “su” propiedad, mejor dicho, propiedad de Ratran Hamis. Y como última referencia de que la reencarnación es la explicación de todo esto, están los defectos corporales que Wijeratne relacionó con las experiencias traumáticas de su “recuerdo”.

El comportamiento de Wijeratne siguió siendo extraño. Aunque creció y en la familia y en el colegio no tuvo ningún tipo de incidente especial, recibió ayuda psiquiátrica dos veces (en 1969 y 1973). En ambas ocasiones las crisis mentales se debieron a una relación con una muchacha: las relaciones fracasaron, lo cual fue percibido por Wijeratne como un rechazo, indicio que muestra que también compartía un patrón emocional con Ratran Hami.

Este ejemplo es tratado a fondo en el libro de Stevenson (Reincarnation and Biology: A Contribution to the Etiology of Birthmarks and Birth Defects) y se puede consultar.

Para terminar, se puede afirmar que el doctor Ian Stevenson mostró pruebas científicas acerca de la existencia de la reencarnación. Queda en manos de los científicos llevar a cabo investigaciones adicionales.

Renate Sacimata Kaderli (Suiza)
Fuente: revistamanu.com

Los 144,000 emisarios arcoiris de la PAZ

Los 144.000 es un número Sagrado por Excelencia.

Si sumamos 1+4+4 = 9. El NÚMERO DEL NUEVO HUMANO ANGEL CRISTAL ARCOIRIS, HOMO GALACTICUS, HOMO NOOSFERICUS (INDALO).

Los 144.000 nos habla de energías masculinas y femeninas que dividido en 2 nos da 72.000 parejas de gemelos y nuevamente 7+2 = 9.

Si lo dividimos por 2 = 36, 3+6 = 9,… 18, 1+8 = 9, y finalmente 9, el número del Universo, del Iniciado, del Ser Humano plenamente Interconectado Consciente, del Yo Soy.

Es decir, nos muestra siempre que se trata del Homo Cristo, el Nuevo Ángel Humano Cristal ArcoIris, cuyo código genético ha sido ampliado para lograr la conexión con el Cosmos y cualidades que se alinean con un equilibrio masculino-femenino.

El Ser Cristal ArcoIris, HomoCristo Cósmico, Homo Galáctico, Homo Nosférico es un “Ser unificado” que se caracteriza por estar equilibrado en sus energías y es un ser que organizará una existencia en unidad con la naturaleza.

Estará considerando el Universo del cual forma parte. Libre del libre albedrío responderá a la Luz Universal.

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Vivirá unificado con sus hermanos y congéneres, con la naturaleza planetaria, con sus hermanos intra-terrenos, cósmicos y universales.

Su mente se anulará como comando de su vida, con lo cual evitará el miedo emocional y logrará la “Libertad” , conseguirá transcender la mayor de las “esclavitudes” y la mayor de las “libertades” al mismo tiempo… porque estará respondiendo a la Conciencia Universal , a la Conciencia Divina, a la interconexión con Dios – Padre – Madre y formará parte de Ella.

Los 144.000, son en realidad, espíritus divinos encarnados, que en un acto de enorme servicio misericordioso, han encarnado en la Tierra para vivir mucho tiempo como humanos comunes desempeñándose como tales, son ellos las Semillas de Luz, llamados, los “Danzantes Cristos del ArcoIris” o los “Señores del Destino”.. No son hijos de la vieja Tierra , sino que bajaron para estar sostener este proceso.

En estos momentos en los que nos encontramos, estos seres han elevado un fractal más de luz, pero aún no se han “asumido” totalmente como tal y todavía guardan “cáscaras” de la 3D, en mayor o menor cantidad.

Los seres, los cuales se  han reconectado con el Cosmos o Espacio Exterior mediante una modificación en el código genético, porque ellos ya lo han aceptado, permitido y ansiado, están ya trabajando en unión y directa relación con los Centros Intraterrenos y con la Confederación Intergaláctica. Tienen conexión telepática y son guiados por ellos en cada paso que han de dar sobre la Tierra y viviendo en varias dimensiones al mismo tiempo. Son ya seres iluminados multidimensionalmente y van respondiendo a la Ley Universal.

Los seres multidimensionales en este momento son convocados y guiados a la formación de “grupos” para perfeccionar su instrucción, que consiste básicamente en la limpieza total de la “cáscara” que aún los empaña de la 3D en que viven.

Estos grupos, serán grupos que formarán verdaderas “conciencias cósmicas” sobre la Tierra. No funcionarán aisladamente entre cada uno de ellos, sino que estarán en directa relación con la Galaxia , las Hermandades Intraterrenas y entre sí. Desde esos puntos, como conciencias que son, emitirán sus vibraciones para ir llegando a las Semillas de Luz que deben despertar.

Fuente: shamballadeluz.blogspot.com